Большое интервью с митрополитом Епифанием

Первые испытания Православной церкви Украины и противостояние с Россией: большое интервью с митрополитом Епифанием. Об этом сообщает Upmp.news ссылаясь на Прямой.

Глава  Православной церкви Украины митрополит Епифаний рассказал о противостоянии с Филаретом, русской  церкви  и первом  годе новосозданной  ПЦУ. Об этом он рассказал в интервью «Прямому».

Проходит год, как Православная церковь Украины получила Томос. Каким был этот год для церкви, и как вы оцениваете результаты?

— Действительно, проходит такой первый, я бы сказал, исторический и ответственный год для Православной церкви Украины. 15 декабря прошлого года мы сумели объединиться, создать единую поместную Украинскую православную церковь. И благодаря объединительному собору, который состоялся в стенах Святой Софии, мы сумели получить тот долгожданный исторический документ, который носит название Томоса. И в Томосе закреплено раз и навсегда о том, что мы занимаем  свое почетное пятнадцатое место в диптихе  среди других поместных православных церквей и являемся независимой поместной автокефальной Православной церковью Украины.

— Этот год был в определенной степени сложным. Потому что было много испытаний — как внутреннего характера, так и внешнего характера. Но благодаря нашему  совместному  единству, которую мы сумели сохранить, мы получили и на внешнем направлении определенный хороший успех. Потому что две других поместных православных церкви — это Элладская православная церковь и Александрийский патриархат — признали наш автокефальный статус. И это достаточно влиятельные и значимые церкви православного мира, включились в акт, который был провозглашен Вселенским патриархом Варфоломеем.

— Поэтому мы понимаем, какая ответственность лежала на нас в течение прошлого года. Потому что мы получили большой дар — дар Божий духовной независимости. Мы в этом году праздновали 30 лет третьего возрождения Украинской автокефальной православной церкви и века борьбы за автокефалию. Не только века. Некоторые говорят о трех веках, 333 года пребывания в духовном плену Русской православной церкви. И вообще мы можем говорить о целом тысячелетия, начиная еще со святого благоверного князя Ярослава Мудрого, который еще в то время хотел поставить митрополита-русича. То есть мы говорим об очень длительном  времени, когда наша украинская нация стремилась иметь свою независимую поместную Украинскую православную церковь.

— И это сбылось. Сбылось на наших глазах. И мы, действительно все украинцы, являемся  не просто соучастниками, а мы   являемся соавторами нашей новейшей не только церковной истории, но это в будущем играет важную роль также для становления нашего независимого Украинского государства. Потому что сейчас мы видим, что Украинское государство проходит определенные испытания. А церковь всегда в истории играла важную государственно роль. И сейчас церковь должна стать той духовной основой, на которой в будущем мы сможем построить ту страну, которую мы все стремимся. Мы стремимся иметь сильную, единую, независимую, демократическую европейскую Украину. Но без единой церкви мы никогда этого не достигнем. Когда будет церковь едина и сильна, то мы увидим, что и  Украинское государство станет еще более успешным. Но нужно в будущем еще много поработать.

— То есть прошло слишком мало времени. Если мы говорим о времени, то год по сравнению с тысячей лет или даже с тремя веками — это ничто. Впереди нам предстоит еще много  потрудиться, и делать все для того, чтобы все православные украинцы объединились вокруг Киевского престола. Чтобы мы все как единый украинский народ, единая украинская нация вместе славили Бога нашего и служили интересам украинского народа, интересам нашего Украинского государства. Потому и церковь, которая называет себя украинской, на самом деле по сути она не является украинской . Почему? Потому что если религиозный центр находится в стране-агрессоре, то соответственно и церковь не может отстаивать украинские интересы. Она всегда будет находиться под влиянием иностранного центра.

— Поэтому в будущем перед нами еще очень много задач, которые мы должны выполнить. И я верю, что с божьей помощью мы воплотим в жизнь то, чего мы хотим и к чему стремится украинский народ. Но конечно, что мы пройдем достойно все испытания, и церковь станет еще сильнее в будущем.

Вы говорите об испытаниях и говорите  о тех планах, которые есть на будущее. Представляли ли вы  год назад , какие испытания вам придется пройти? Каким этот год был лично для вас?

— Все о было трудно предусмотреть. Например, если мы вернемся примерно год назад, то трудно было предсказать, как будет все происходить. Все разные. К тому времени не общались практически. Мы сели за один  стол, мы вместе, проголосовав на объединительном соборе, приняли очень ответственные решения. И, выбрав меня как предстоятеля, для меня это было большим испытанием и большой ответственностью. Потому что на  мои молодые плечи  церковь положила такой тяжелый крест нести — руководство объединенной Православной церковью Украины. И поэтому было трудно предсказать, каким этот год будет. Но главная задача, которая стояла передо мной в то время — сохранить наше  внутреннее единство. И в течение этого времени были испытания на единство со стороны почетного патриарха Филарета, который имел особые мнения относительно будущего развития Православной церкви Украины, но я увидел, что поддержки нет.

— И поэтому передо мной стоял также определенный выбор. И я избрал церковь. Потому что это будущее, это то, что мы должны развивать все вместе. И когда я увидел, что поддерживают эту идею будущего развития все исключительно, потому что идея владыки Филарета практически не была поддержана … Мы не говорим даже о абсолютном  большинстве. Мы говорим обо всех, стремящихся к  будущему  развитию  вместе. А те идеи, которые высказывал владыка Филарет, не нашли поддержки. И поэтому в течение этого года это было тоже определенным таким нашим внутренним испытанием. Но мы остались верными тем постановлениям, тем решениям, которые были приняты 15 декабря. Потому что 15 декабря было решено накануне объединительного собора, предыдущие структуры и Киевского патриархата, и УАПЦ должны быть ликвидированы. Это решение поместных соборов двух церквей. И никто единолично не может отменить их. И мы это доказали. В течение года была определенная борьба, но все же юридически мы завершили всю процедуру, связанную с ликвидацией предыдущих структур и Киевского патриархата, и Украинской автокефальной православной церкви.

Но владыка Филарет не признает ликвидации Украинской православной церкви Киевского патриархата. более того, осуществляет хиротонии, которые вы не признаете, в свою очередь. Видите ли вы пути к пониманию?

— Вообще мы призываем патриарха Филарета вернуться из самоизоляции. Сейчас он является  иерархом Православной церкви Украины. Мы создали ему соответствующие достойные условия для его будущего служения и пребывания. Мы оставили ему Владимирский собор, резиденцию на Пушкинской, 36, создали все необходимые для него условия. Но мы видим, что он не хочет примирения. Даже собор, состоявшийся, архиерейский собор в этом году, 14 декабря, мы призывали, весь епископат призвал его к примирению. То есть все зависит от него лично. Он должен принять мнение всех. Даже не большинства, а всех. И не противодействовать этому — не противодействовать воле божьей.

— Потому что все, что произошло в течение прошлого года, мы видим, что этому способствует Бог. Это его воля. Но, как мы видим, с его стороны не доброй воли и нет желания к примирению. Но это не зависит лично от него: он принимает или не принимает. Все произошло законным образом. То, что было принято, было принято собором, а не лично им, было воплощено в жизнь. И в течение прошлого года мы полностью выполнили те постановления, которые были приняты на поместном соборе коллегиально. А он хочет лично отменить те решения, которые были приняты соборно.

Насколько это противостояние было сложно для вас? Ведь я помню, вы называли его духовным отцом. И для многих иереев церкви так же он был духовным отцом. Затем он делал заявления, которые были направлены лично против вас. Насколько это сложно было для вас, и держите вы обиду?

— В целом это было сложно. Почему? Об этом я уже говорил много и не хотел бы возвращаться снова к этой теме. Потому что в прошлом уже не могло произойти что-то, что было бы сейчас новым. Но передо мной стоял выбор: церковь, или личность или лицо. И поэтому я выбрал церковьи, несмотря на то, что он был не только для меня, но и для многих архиереев и духовенства духовным отцом. Он таким и остается. Мы его уважаем и любим, но мы не можем позволить ему разрушить в целом Православную церковь Украины.

Одним из главных успехов действительно является признание двумя православными церквями — Элладской и Александрийской. Было заявлено, что в 2020-м могут состояться  еще несколько признаний. Можете ли вы сказать, какими именно церквями, и когда это может произойти?

— Мы видели, что было много противодействия. И сейчас очень много противодействия со стороны не только Русской православной церкви, но и в целом со стороны российского государства. Потому что российское государство и русская церковь неразрывно связаны между собой. Мы не можем говорить отдельно о русской церкви, не говоря о том, что это влияние российского государства. И мы видели на примере Элладской православной церкви, какое оказывалось на иерархов этой церкви огромное давление со стороны российской политики и российской церкви. Но, несмотря на это сопротивление, они все же согласились и приняли практически единогласно решение о признании автокефалии Украинской православной церкви.

Александрийская Православная Церковь пошла другим путем, увидев, что такие дискуссии являются вредными, а влияние и давление  бешеные, — поэтому они единодушно также приняли решение, не обсуждая   это публично. Но патриарх во время богослужения помянул мое имя как предстоятеля Украинской православной церкви и показал о том, что он присоединяется к тому процессу, который начал Вселенский патриарх Варфоломей. Поэтому сейчас на повестке дня в нескольких церквях также стоит вопрос о признании нашей автокефалии.

— И я верю, и убежден в том, что в следующем году мы получим также признание нескольких поместных православных церквей. Я бы не хотел называть подробно, но это те церкви, которые публично обсуждают это: и румынская, и кипрская, и болгарская, и грузинская. То есть они созревают сейчас. И я верю, что в следующем году они должны присоединиться к процессу признания автокефалии Украинской православной церкви. Конечно, будет вестись борьба, и она ведется. Потому что, потерпев поражение  здесь внутри страны,  можем вспомнить те процессы, которые происходили накануне объединительного собора. Вы слышали из многих источников, никогда объединения не будет, никогда Украина не получит Томос и признание. То же самое сейчас происходит на международной арене.

— То есть Москва хочет приостановить этот процесс, который сейчас  идет в целом в православии. Мы увидели, что другие церкви, две церкви в начале признали, и сейчас к этому готовятся и другие церкви. Поэтому есть попытки с их стороны приостановить этот процесс, провести какое-то православное совещание и так далее. Но они должны понимать одно: если будет созвано всеправославное совещание, то оно не может состояться  уже без нашего участия, потому что мы официально как церковь внесены в диптих. Мы находимся в списке  среди других церквей. И поэтому без нас, без нашего ведома решать нашу будущую судьбу уже не удастся, как этого хочет Русская православная церковь. Поэтому я верю, что православный мир консолидируется, и постепенно шаг за шагом церковь за церковью будут и в дальнейшем участвовать в признании  нашего автокефального статуса.

Поступают вам сигналы с других церквей о том сопротивлении, которое Россия оказывает? Сопротивление или давление.

— Да, конечно, поступают. Например, если мы вспомним празднование  очередной годовщины крещения Руси-Украины. Тогда впервые на богослужение прибыл иерарх Элладской православной церкви. И когда меня журналисты спрашивали, что это значит, я сказал, что де-факто практически Элладская православная церковь признала наш автокефальный статус. Представьте себе, что на этого иерарха начали так давить, что он вынужден был делать опровержение. Хотя он получил  благословение   предстоятеля на поездку. Но, в конце концов, он был вынужден заявить, что это была его личная позиция, и он посетил украинскую церковь и принял участие в богослужении.

— Это свидетельствует о том, что те иерархи, которые прибывают к нам на празднование, и стремятся участвовать в нем, поддержав нас, они потом подвергаются большому сопротивлению. Это было видно, и когда принял участие один из иерархов чешской церкви. Сейчас многие иерархи грузинской церкви, которые общаются с нами, официально поддерживают, в соцсетях выражают свою позицию в поддержку украинской церкви, но они подвергаются большому  сопротивлению  со стороны российской церкви и государства. Поэтому в каждой православной церкви есть даже большинство иерархов, которые поддерживают автокефалию Украинской православной церкви, но им нужно время, чтобы сплотиться, чтобы абсолютное большинство иерархов высказалась положительно. И поэтому будет соответственно принятое решение. Так как в Украине есть много приходов, которые стремятся присоединиться, они созревают так же, и во многих других поместных православных церквях этот процесс приведет к тому, что автокефалия Украинской церкви все же будет признана ними.

В то же время предстоятель Кипрской церкви заявлял, что Москва, по сути, готовит раскол православия. Возможен ли, по вашему мнению, раскол православия из-за  Украины?

— Это невозможно. Почему? Москва всегда стремилась занять первое место в православном мире. И называют себя самой православной церковью. Это на самом деле так и есть. Но без Украины в будущем они станут одной из крупных церквей в православном мире. И поэтому для них так больно появление  автокефалии  Украинской православной церкви. Они понимают, что если православная церковь в Украине объединит всех православных украинцев, то эта церковь будет достаточно большой церковью в православном мире. И тогда русская церковь соответственно теряет свои позиции и теряет возможность претендовать на первенство в православном мире. И поэтому сейчас мы видим с их стороны определенный шантаж Вселенского патриарха, шантаж других предстоятелей церквей, которые в определенной мере под влиянием Русской православной церкви, произойдет раскол. Но как такого раскола не должно произойти и не произойдет в православном мире. Потому что Москва, все что ни делает, через это давление мы видим, что другие наоборот объединяются. И это сопротивление есть в определенной степени и Элладской церкви, и Александрийского патриархата  на то давление, которое оказывается на них со стороны Русской православной церкви.

— Поэтому я верю, что в будущем все православные в дальнейшем будут общаться, а Русская православная церковь загонит себя в изоляцию, в так называемый раскол. И, в конце концов, они останутся одни. И придет то время, когда они вынуждены будут признать и наш автокефальный статус. Это необратимый процесс.

Они как-то на вас выходят, какие сигналы к вам посылают? Есть какое-то общение с российской церковью?

— Сейчас такого общения нет на официальном уровне. Только есть общение с определенными иерархами со стороны Русской православной церкви Украины, архиереями, которые имеют определенные опасения. Их запугивают, их пытаются убедить в том, что не нужно участвовать в объединительных процессах. Они запугивают тех, которые уже перешли. И мы сейчас видим это на примере Винницы, где один из иерархов — это митрополит Симеон — принял участие в объединительном соборе от Московского патриархата. И сейчас на него оказывается давление. То есть они выбрали Винницу как некий такой пилотный проект, куда вкладываются огромные ресурсы. В суды они дают иски против епархий. То есть они хотят всем другим показать, что, вот видите, если вы присоединитесь, то вы станете подобными митрополиту Симеону.

— Но и это мы преодолеем. Потому что на нашей стороне правда. И мы верим в то, что мы в конце победим. Мы находимся в своем украинском государстве и верим, что государство будет помогать, чтобы все проходило справедливо и в правовом поле. Потому что везде мы выиграем. Все судебные иски, которые подаются с их стороны, а это уже сотни, мы не проиграли до сих пор ни одного суда.

Относительно переходов. Состоялось около 600 переходов приходов за это время. Как вы такие темпы оцениваете? И что, по вашему мнению, в наибольшей степени мешает переходам?

— Мы видели определенный всплеск после объединения, после получения Томоса. Около 600 приходов со стороны Московского патриархата присоединились к нашей Православной церкви Украины. В известной мере, часть де-факто, а часть уже юридически оформили свои документы. Поскольку в связи с этим иски практически по каждому  приходу, который  перешел  и присоединился, Московский патриархат подал судебный иск. И в связи с этим в определенной степени они приостановили процесс перерегистрации. И сейчас мы видим, что существуют определенные проблемы со стороны государства — на уровне областных администраций нет желания осуществлять перерегистрацию. Хотя это тоже в определенной степени противозаконно, незаконно. Каждый должен действовать в рамках того закона, который действует в украинском государстве. И поэтому есть попытки со стороны российской церкви приостановить эти процессы.

— И поэтому сейчас в определенной степени мы видим остановку переходов. Хотя даже и последние недели мы слышим, что единичные случаи существуют даже на востоке Украины, на западе Украины: приход за приходом, который уже созрел  для этого, все же принимает решение, несмотря на те препятствия, которые в будущем будут у  них с  оформлением  документов. Потому что каждая община, которая стремится перейти, она хотела бы сразу оформить это юридически. А это зависит уже не от нас, а зависит от тех органов  местного самоуправления. И сейчас в определенной степени мы видим блокирование со стороны областных администраций. И мы на это будем обращать внимание и украинской власти, что должно происходить все в рамках закона. Нравится или не нравится тому или иному чиновнику, а он должен действовать справедливо, быть на стороне народа. Потому что общество определяется большинством. Если 90% общины проголосовали, согласно требованиям закона, приняли решение, а чиновник это блокирует, то конечно, что это несправедливо, и поэтому мы будем на это в будущем обращать внимание. И когда этот процесс будет разблокирован, то в будущем мы увидим еще одну такую ​​волну переходов со стороны Московского патриархата в Православную  церковь  Украины. Конечно, могло быть и больше, потому что некоторые ожидали большего. Но мы делаем все, что зависит от нас. А то, что не зависит от нас, мы не можем воплотить в жизнь.

Вы говорите об определенном препятствовании  на уровне местной власти. За этот год произошла  в целом смена власти в Украине. Как вы оцениваете сотрудничество с новой украинской властью?

— Вообще этот год еще был определенным испытанием. Потому что состоялась  полная перезагрузка украинской власти. Мы начинали свою деятельность при предыдущей власти, при предыдущем президенте Петре Алексеевиче Порошенко, который сделал очень много для того, чтобы помочь объединительному процессу по получению Томосу. То есть он выполнил обязанность как руководителя государства. Потому что мы находимся с вами в состоянии войны. И поэтому Украинское государство должно заботиться о духовной безопасности. Это не вмешательство Украинского государства в дела церковные, а это содействие тому, чтобы украинская церковь была сильной,  потому что от этого зависит и наше будущее, общая совместная победа над агрессором.

— Конечно, состоялись выборы и президента, и парламента, про шла смена и парламента, и президента, и правительства. Но в течение этого времени мы видим определенное различие от предыдущей власти и власти, которая сейчас есть в Украине. То есть предыдущая власть более относилась ответственно к церкви, а сейчас мы имеем также хорошие отношения с украинской властью, нет какого-либо вмешательства, но на местах нет иногда такого содействия и определенной помощи. Но в будущем, я уверен, в дальнейшем государство поймет до конца ту роль, которую играет украинская церковь, настоящая украинская церковь, которая стоит на принципах того, чтобы Украина была сильным государством. Мы не государственная церковь, мы никогда  к этому  не стремились и не были ею. Но мы государственная церковь

— Мы заинтересованы в том, чтобы Украинское государство было единым и сильным. Потому что это тесно связано. Если не будет Украинского государства, то соответственно не будет украинской церкви. И поэтому мы стремимся к тому, чтобы Украинское государство было сильным, и делаем все для того, чтобы объединять украинскую нацию и противостоять на востоке Украины российской агрессии. Мы сейчас имеем  более 600 капелланов, которые поддерживают дух нашей украинской армии. И в дальнейшем все будем делать для того, чтобы совместно вместе с Украинским государством мы делали все полезное для становления нас как украинского народа, как единой нации.

Относительно дальнейших планов. Знаем, что готовятся ваши визиты в Афины и в Каир, где вы будете  сослужить с патриархами Элладским и Александрийским. Когда это может произойти? Или уже известно?

— Сейчас идет подготовка к моему визиту. Первое — это к Александрийскому  патриархату. Являясь вторым по чести после Вселенского патриарха. Мы уже начали были подготовку к визиту в Афины и сослужения  с афинским архиепископом. Но поскольку произошло признание со стороны Александрийского патриархата, то нужно делать эти визитации согласно чести. Поэтому сейчас мы ведем определенную подготовку. Я думаю, что уже в этом году этот визит будет осуществлен. Сейчас мы согласовываем дату. Поскольку Александрийский патриарх занят, и сейчас празднования, а потом  у него  визитации по Африке, я думаю, что где-то, возможно, в феврале-марте должен состояться такой визит. А потом соответственно уже и состоится визит в город Афины, где также состоится такое сослужение  с афинским архиепископом, более тесное налаживание  евхаристического единения, канонического единения. И в будущем это будет способствовать тому, что к этому процессу присоединятся и другие поместные православные церкви.

А может, вы будете говорить также о каком-то другом сотрудничестве с предстоятелями этих церквей? В частности, в плане обучения украинских студентов, священников будущих.

— Да, будем говорить. Потому что мы имеем  уже определенное сотрудничество даже до  признания  нашей автокефалии с Элладской православной церковью. Потому что   в течение последних лет наши студенты учатся в университетах Греции. Это в Салоникийском  университете сейчас у нас есть где-то пятеро студентов, которые уже учатся. Поэтому есть предложения со стороны посольства Греческой республики в Украине, а также со стороны Греческого государства по обмену студентами. И мы в будущем будем делать все для того, чтобы наши студенты имели возможность приобретать или второе высшее образование, или вообще образование в университетах Греции, а также налаживать тесное сотрудничество с Элладской православной церковью. Потому что многие сейчас паломники посещают святыни.

— Это особенно касается святой горы Афон. Потому что это и гора Афон является и уникальным местом в мире. Это монашеская республика, где каждый православный имеет возможность приобщиться к той давней традиции монашества. Ведь именно с этого места монашество распространилось на территории Киевской Руси. И Антоний, и другие монахи, прибывшие со святой горы Афон, начали здесь монастыри, которые до сих пор успешно действуют. Поэтому у нас есть много возможностей для сотрудничества. До сих пор мы были в определенной изоляции, а сейчас постепенно мы будем налаживать такие тесные отношения с теми церквями, которые присоединятся к этому процессу.

Также в СМИ появилась информация о том, что возможен в ближайшее время визит Вселенского патриарха Варфоломея в Украину. Когда это может произойти? Известна его программа?

— Это, наверное, связано с годовщиной празднования объединительного собора, когда я поблагодарил представителя Вселенского патриарха Варфоломея, который произнес приветственное слово от его имени. Я отметил, что мы уже приглашали патриарха Варфоломея в прошлом году  к посещению  Украины. И я надеюсь, что, возможно, уже в этом году, в 2020 году, он откликнется на наше приглашение и посетит Украину. Но пока нет такого ответа, четкого ответа относительно посещения Украины. Но мы надеемся, что увидим еще раз уже после десятилетия. Потому патриарх Варфоломей посещал в 2008 году, участвовал в праздновании очередной годовщины крещения Руси-Украины. Поэтому будем надеяться, что вскоре он также посетит Украину с визитом, и каждый будет иметь возможность с ним пообщаться и принять участие в торжественных богослужениях.

Мы с вами встречаемся перед Рождеством. И традиционно перед Рождеством в Украине вспыхивают споры о дате Рождества, дате  празднования. В этом году мы видели данные опроса о том, что все-таки большинство украинцев  еще не готовы к празднованию Рождества по новому стилю. Какова позиция церкви в этом вопросе? Собирается ли Православная церковь Украины  ждать, когда общество созреет, или все-таки собирается проводить какую-то работу по разъяснению?

— Действительно, накануне праздников, накануне Рождества Христова мы видим такой всплеск и обсуждение  календарной реформы. Не просто перенос даты празднования Рождества Христова. Потому что мы празднуем 25-го. Есть 7-го. Это разные календари. 25 по Григорианскому календарю, 25 декабря, и 25 декабря по Юлианскому календарю. Но, согласно Григорианскому, это 7 января. Мы говорим о праздновании 25 декабря. Но действительно, согласно социологическим опросам, мы видим, что большинство, а это почти в три раза больше тех, которые против переноса, то есть против изменения календаря как такового. Потому что это касается не только Рождества Христова, а это касается в целом всех праздников в течение года, которые мы празднуем. Это нужно на 13 дней перенести все неподвижные праздники. И поэтому это трудно. И мы видим, что украинское общество пока к этому не готово.

— Но я неоднократно заявлял о том, что мы готовы как церковь работать в этом направлении. Но пока этот вопрос не актуален. Почему не время? Мы сегодня говорили даже об  Элладской Православной Церкви. Мы знаем, что в свое время они перешли на новый Юлианский календарь, так как он более точный  чем Григорианский. Но в Элладской православной церкви произошло разделение, и до сих пор  есть  20% тех, которые являются вне церкви, то есть они есть практически в расколе. Их называют «старостильниками» и «новостильниками». А поскольку мы после объединения прожили только год, мы не имеем права ставить в основе те вопросы, которые могут разделить украинское общество вообще, не говоря уже о верных только Православной церкви Украины. Потому что сейчас мы видим, что со стороны Украинской греко-католической церкви также есть такое осмотрительное отношение к этому вопросу. И поэтому мы в дальнейшем будем делать такую ​​разъяснительную работу, объяснять, почему мы можем изменить календарь. Потому что мы не празднуем день рождения Иисуса Христа. Мы празднуем событие рождения. Мы не празднуем определенную дату, а мы празднуем то, что легло в основу нашего спасения. Мы вспоминаем то  величественное  событие Рождества Христова и переживаем его всегда по-новому. Потому что это касается каждого из нас. Поэтому в будущем, если мы увидим, что большинство православных в Украине стремится  к этому  изменению, и это не приведет к какому-то разделению  внутри церкви или внутри украинского общества, то этот вопрос будет решен положительно.

Как вы собираетесь праздновать Сочельник и Рождество? Посети ли  вас ваша семья, ваша мама, в частности, и есть ли какие-то традиции в Православной церкви Украины, которые образовались за этот год и которых вы будете придерживаться?

— Пока традиций как таковых нет. Потому что это такое первое Рождество. Потому что в прошлом году мы праздновали практически в самолете. Потому 6 числа был  вручен  Томос об автокефалии, состоялись торжественные богослужения в Фанаре в Константинополе. А уж, отправляясь назад, мы в самолете практически праздновали Сочельник. Поэтому этот год будет первым, когда мы совместно здесь в Михайловском  Златоверхом  соборе  будем совершать вечернее богослужение, а после вместе с братией монастыря мы будем вместе ужинать,  вместе колядовать, вместе радоваться такому великому празднику, как Рождество  Христово. Поэтому в нашем украинском народе такие богатые обычаи, как праздновать Рождество Христово. И в каждом регионе они отличаются, но довольно-таки колоритные и насыщенные. И наверное, что ни один из других православных народов не имеет таких хороших обрядов, колядок столько, прославляющих новорожденного Спасителя. Поэтому мы и будем праздновать так, как отмечает наш украинский народ, вместе с нашим украинским народом.

Чем  для вас является Рождество? Какие смыслы вы вкладываете в этот праздник? И какие установки ваши для верующих?

— Этот праздник действительно является важным в деле нашего спасения. Мы должны понимать, что в мир пришел обетованный бог ради спасения каждого из нас. И он совершил это спасение. Он дал возможность каждому из нас подражать вечной и блаженной  жизни. Но от каждого из нас также зависит,   достигнем ли мы  этого,  или наоборот мы потеряем то время, которое дается нам для этого. Ибо время, которое мы живем, — это в определенной степени средство для того, чтобы мы получили вечную и блаженную жизнь. И от нас зависит, кем мы есть, как мы работаем, соблюдаем  ли заповеди Божии, или мы воплощаем в своей жизни евангельский закон правды и любви. Потому вся наша жизнь основана на любви. Потому и Бог так возлюбил мир, что отдал своего единородного сына. И с большой любви Господь приходит и воплощается в человеческую  плоть. То есть Бог становится рабом, унижает себя ради того, чтобы спасти грешного человека. И мы должны понимать, что без этого мы дальше не имеем будущего. То есть здесь на Земле  наша жизнь, как придет время, завершится. А что дальше? А дальше вечное бытие. Потому что мы созданы душой бессмертны. И поэтому этот праздник еще раз и еще раз напоминает нам о том, что мы призваны здесь на Земле трудиться ради вечности, делать все для того, чтобы получить те духовные сокровища, которые мы понесем. Потому что здесь на Земле мы, поскольку физически работаем только для того, чтобы чувствовать себя комфортно повседневно, и очень часто забываем о том, что мы должны также заботиться и о духовной составляющей, которая является неотъемлемой.

— И поэтому я считаю, что каждый православный украинец в эти дни должен делать добрые дела и полезные дела: помогать своим ближним, проявлять эту любовь к ним. И поэтому в нашем обществе есть такие добрые обычаи,. в это время делать подарки, помогать, особенно обездоленным, бедным, сиротам. И мы как церковь призываем всех к таким добрым делам, к делам милосердия. Потому что Господь пришел ради нашего спасения, проявив любовь и принеся в мир мир. Поэтому и мы должны нести эту любовь, должны делать то, что будет приводить всех нас к миру. И в эти особые дни Рождества Христова мы также поднимаем свои молитвы к Богу, чтобы и в Украинском государстве воцарился справедливый мир. Потому что этого мира все мы с вами  хотим. Мы не стремимся к  войне, но мы хотим, чтобы Украинское государство было единым. И мы до конца будем отстаивать нашу территориальную целостность. И верим, что мы одержим победу — победу над агрессором. И после этой победы в Украине возможен справедливый мир.

— Почему мы так уверены? Мы убеждены том, что мы видим на примере прошлого года, Господь милостив к нам и  слышит наши просьбы и выполняет их во благо. Если бы он не слышал наших молитв и просьб, то мы бы не объединились. Если бы мы полагались только на собственные физические силы, мы бы не достигли таких успехов, которых мы достигли в течение прошлого года. Мы видим, что Господь благотворит в нашей жизни, помогает и способствует нам. Поэтому и Господь создаст соответствующие условия, когда эта страшная, но реальная необъявленная война в Восточной Украине будет завершена, и мы, все украинцы вместе, и те, которые сейчас находятся в оккупации, и мы к ним обращаемся, им засылаем свои поздравления от Златоверхого Киева, и хотим, чтобы они держались. Потому что мы все вместе является украинским народом, мы восстановим нашу территориальную целостность, и оккупированный Крым, и те районы оккупированного Донбасса будут возвращены   Украинскому государству, и все вместе мы будем и в дальнейшем прославлять нашего новорожденного Спасителя, пришедшего в мир и совершившего  спасение каждого из нас.